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  • 五莲山名僧传略

    出身于名门巨族，是西汉名臣金日禅的后代。明朝末年，战事频繁，辽阳失守，泰雨一家19人死难于战乱，其余家人各奔东西，逃命失散，当时泰雨年仅8岁。泰雨的姐姐在战乱中也丧夫失家，削发为尼，进了城东县华庵。泰雨隐奔其所，幸兔一死。时正值明将毛文龙在海外招募辽阳头散属下。泰雨姐弟二人混杂于难民队伍中，晓住夜行，经一个多月的时间，到达旅顺，乘上只，船行驶后，又遭大风阻挡。他们逆风而行又一个多月，船抵达皮岛。在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453046148.html

  • 中国的天然大佛

    人工修凿，使其更加完善、逼真。据报道，有关部门整在研究规划中。 　　辽宁鞍山市千山 　　天然大佛 　　辽宁省鞍山市东二十公里，辽阳东南三十公里处有千山，原名千华山，又称积翠山、千朵莲华山，为东北...清人姚元之诗云：“明霞为饰玉为容，山到辽阳峦障重，欲向青天花数朵，九百九十九芙蓉。”咏者有身历其境之感。有报纸曾报道，千山发现天然大佛，酷似弥勒造像，其发髻、眉、目、鼻、唇、颔清晰可辨，肢体轮廊明显，并...

    果藏法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065080282.html

  • 中国古塔大观

    齐，在一条线之上。另外四面每面每层均做方形假窗。这样设计，上下对齐门窗各在一条直线之一，当遇上大地震时，极易破裂。这座塔的轮廓线，十分陡锐。 　　辽阳白塔 　　辽阳白塔为密檐式塔，人们不能登临，...

    张驭寰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095691723.html

  • 赤峰地区辽代建筑遗存考察纪略（一）

    管状火器记为“契丹火枪”、｜契丹火箭“。 　　兴盛期的大辽国曾有五个京城分别是位于内蒙古赤峰巴林左旗林东镇的“上京”临潢府，辽宁省辽阳市的“东京”辽阳府、内蒙古宁城县的“中京”大定府、北京市的“南京”...天津北部、河北北部、山西北部一带)，改元会同；诏以皇都临潢府为上京，升幽州(今北京西南)为南京，定辽阳(今辽宁辽阳)为东京。统和二十三年(公元1005年)，经多年争战，契丹与宋结澶渊之盟，订以白沟为界。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html

  • 《高僧传》弘法起信考

    　　　　　　　　 13　　后燕辽东　　　辽宁辽阳　　　　　　　　　　盖高句骊闻道之始也　　　　　　　　　　　　　　　 20　　(注：③“三吴”所指地区说法不一，今从《水经注?卷四十》载：“汉高帝十二年...化洽南北，说明至迟在南朝梁前弘法高僧们已将大法传布到了东土绝大部分地域，并有了大量的起信事迹(详事迹第三)。其四，高句骊从辽阳得道，反映出佛教继续向东传布的趋势和高僧向域外弘法的意识。　　事迹第三　　...

    孔祥军

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  • 沧桑毗尼中 更演后佳章——海城大悲寺僧团历史略记

    清净。此人后至辽阳某寺，并曾回寺看望师父，仰慕道风，于后又带弟子六七人来寺参学。此是后话。　　附一故事，交接前大仙等也曾干扰阻挠，可谓情势多变，困难重重。来海城前，亲藏师，一晚做梦醒来对师父讲：“师父不...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525553861.html

  • 辽金佛教

    1184年，先后诏在燕京建大庆寿寺，赐钱2万缗，沃田20顷；在东京辽阳府建清安禅寺，度僧500；于仰山建栖隐寺，赐田，度僧万人。世宗即位之初，曾因军费缺乏，出售度牒、紫衣、师号、寺额，也刺激了佛教的发展。但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062658924.html

  • 元代民族文化的交融与传播

    研究中国文化的多民族元素构成，应是民族学研究的重要课题。 　　民风民俗：文化是在它传播过程中形成的 　　元代时蒙古人主要居住在漠北、漠南两大聚集地区，漠南指辽阳行省南部和中书省北部，江南的蒙古人...

    郝家林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230586336.html

  • 儒、释、道文化与蒙古族文化

    等“腹里”地区外，全国分置十个行省，即：岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广。在行省下的行政机构有路、府、州、县。虽然这些路、府、州、县都设有路总管、府、州、县令的最高官职，但...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554192051.html

  • 天命五年后金国的大福晋

    年(1621)四月“十一日，因扬古利额驸欲将其子归葬萨尔浒，汗坐衙门集诸贝勒曰：‘何必归葬于萨尔浒？彼处之尸骨，亦将移葬于此矣’”(15)，当时辽阳初下，都城还是萨尔浒，故扬古利依照惯例，准备将战殁的儿子归葬都城，但努尔哈赤已下了迁都辽阳的决心，故不许之。这一将逝者葬于都城的惯例，恐怕汗族也不能违犯，若是汗族亲贵都将亲人归葬赫图阿拉，怎么能让他人安心住在新都呢？因此，富察氏肯定不会卒于天命五年之后...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051242555.html
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